— Мрыся, прекрати ерзать, давай спать.
— А если ты начнешь храпеть?
— Я обычно не храплю, — за спиной раздался еще один смачный зевок. — Но вообще есть гарантированное положение, в котором я точно не храплю.
— На крыльце перед входной дверью?
— Повернись ко мне лицом.
...
— Если меня положить мосей в сиси — я гарантированно не буду храпеть.
- Не трусы, вульгарная ты женщина, а спортивное бельё для худеющих. Ну, или охудевающих.
- Она умирает от безделья, а не заботится. Не путай, - возразила Аня. - Лучше бы отец не запрещал ей работать. Теперь мы все постоянно ходим сытые. Я, папа, несчастный кот, жирный колобок чихуахуа, соседи...
Осень кружила в романтическом вальсе опавшей листвой. Осень – это время, когда зацветают листья. Осень – это тихое шуршание золота под ногами. У осени вкус облепихового чая и горячего яблочного пирога с корицей. Осень – это высокое небо и протяжный печальный птичий крик. И как бы нам не хотелось жить в вечном лете, именно в осени, в ее коротких днях, ее унылом монотонном дождливом стучании в окно, в тихих вздохах сонного кота на вашей подушке, в книге, которая не дает уснуть до утра и скрывается самая большая разгадка Мироздания: счастье – это просто… Не бойся, протяни руку и поймай свою волну.
- Мой племянник занимается ремонтом. Правда, у него нет большого опыта и заказов... Может, если вы дадите ему шанс... Я ручаюсь за мальчика, - сказала, как отрезала. И взгляд убийственный. В контексте так и читается : " А не возьмёшь, поедешь в Сибирь", голосом Сталина.
Счастье – это очень тонко, хрупко, всепоглощающе, ярко и вкусно. А «Всеобщее» – это статистика или большие деньги, которые не имели ничего общего с счастьем.
Шальная мысль о Всеобщем Счастье посещала человеческие головы еще вначале сотворения. Мироздание выпустило эту мысль малым тиражом, просто ради эксперимента. Эксперимент не удался, так как Счастье никак не хотело быть Всеобщим и настаивало на собственной индивидуальности. Идею о Всеобщем Счастье из обращения изъяли. Однако, за короткое время своего существования, она научилась так мастерски прятаться за Всеобщим Равенством, не менее Всеобщим Братством и Повсеместной Демократией, что иногда попадает в головы людей в своем первозданном виде, и начинаются кровавые попытки причинить оптовое Счастье населению Земли.
«И был Кот. И создал Кот богов. Ибо нечего самому лапы напрягать, если можно поручить дела менеджеру. И создали боги землю и небо, день и ночь, всякую птицу и мелкого грызуна. Потом боги создали человека. Существо получилось неказистое и бестолковое. Но вполне пригодное, чтобы менять наполнитель в лотке и доставать котлеты из холодильника. И одомашнил Кот человека. И стал человек ухаживать за Котом и многочисленными потомками его. И стал он кормить кошек и лечить их, и обожествлять, и постить фотки их в соцсетях…»
Кошачья Библия книга «Начало всего», страница первая.
"Маркс рассмативает буржуазию, как источник всего, что является злом, но он не включает весь правящий истеблишмент в число тех, кого намерено уничтожить" ( Энтони Саттон)
— Если ты не знаешь, куда идешь, то не можешь заблудиться, — философски заметил мужчина. — Но так ты никуда и не придешь.
Мне бы, пожалуй, следовало устыдиться своих гнусных подозрений, если бы я не считал стыд неподобающим для умного мужа чувством.
Как редко, однако, встречается истинное сродство душ в наш убогий,косный, себялюбивый век!
лучшее возражение рассерженной женщине ― нерушимое спокойствие
точное чувство меры и есть, вероятно, то, что обычно называют хорошим вкусом.
Есть ли более приятное состояние, чем довольство собой?
Человеку более по душе самый глубокий ужас, чем естественное объяснение представшего ему призрака; он не довольствуется здешним миром, ему надобно увидеть нечто из иного мира, не требующее телесной оболочки, чтобы стать видимым.
Есть вещи в природе, позволяющие постичь, отчего наша душа, прикованная к тирану, именуемому телом, вынуждена жертвовать ради него своей свободой. Под этими вещами я разумею преимущественно лакомую манную кашу, сваренную на молоке и приправленную маслом и сахаром, равно как и широкую, плотно набитую конским волосом подушку.
Вы видите, любезный читатель, что хороший поэт может не находиться ни в шумящем лесу, ни у журчащего ручья, и все же его будут касаться игривые зыби, и в них увидит он то, что захочет, и поэтому может воспеть все, что ему угодно.
Помимо того что сия достопримечательная история посвятит тебя во все тонкости кодекса чести, ты можешь почерпнуть из нее также и полезную в жизни мораль. А именно: отвага и мужество ― ничто против уловок, и посему доскональное их штудирование необходимо, дабы не быть поверженным на землю, но прочно держаться на ней.
Это обыкновение маэстро Абрагама следует осудить, ибо человек, у коего письма всегда залеживаются, совершенно непригоден ни к коммерции, ни к сочинению политических, равно как и литературных обозрений; из вышеизложенного явствует также, сколь много бедствий может проистечь отсюда для лиц, каковые не состоят ни коммерсантами, ни газетчиками.
дух полагает, будто он стремится к высшему идеалу химерического блаженства, на самом же деле хочет только того, к чему понуждают нас потребности тела, и так возникает взаимодействие, порождающее продолжение рода человеческого.
Заставьте любого композитора сделаться капельмейстером или музыкальным директором, стихотворца - придворным поэтом, художника - придворным портретистом, и у вас скоро не будет в государстве бесполезных фантазеров, а только полезные граждане с хорошим образованием и мягкими нравами!
Житейская мудрость требует: делая что-либо для себя, притворяйся, будто делаешь это только для других, а тогда уж те, другие, почитают себя в неоплатном долгу перед тобой и готовы исполнить все твои желания. Иной, смотришь, донельзя любезен, скромен, кажется, только и думает, как бы ублажить других, а у самого на уме лишь свое драгоценное «я», которому, сами того не подозревая, служат другие. То, что тебе угодно называть пресмыкательством, ― всего лишь мудрая осмотрительность, основанная на понимании глупости ближних и умении хитро ею пользоваться.
Чем больше культуры, тем меньше свободы – это непреложная истина
Весьма часто случается в жизни, что тот или иной человек представляется окружающим особенно честным и добродетельным как раз в ту пору, когда он затевает какую-нибудь мошенническую проделку.