Если не считать войны с правительством, мы были в отличной форме. Что было похоже на поговорку: если не считать, что ты сидишь в камере смертников, жизнь прекрасна.
Диалог "Государство" по своим размерам, обилию использованного материала, глубине и многообразию исследуемых проблем занимает особое место среди сочинений Платона. И это вполне закономерно, так как картина идеального общества, с таким вдохновением представленная Сократом в беседе со своими друзьями, невольно затрагивает все сферы человеческой жизни — личной, семейной, полисной — со всеми интеллектуальными, этическими, эстетическими аспектами и с постоянным стремлением реального жизненного воплощения высшего блага. "Государство" представляет собою первую часть триптиха, вслед за которой следуют "Тимей" (создание космоса демиургом по идеальному образцу) и "Критий" (принципы идеального общества в их практической реализации). Если "Тимей" и "Критий" относятся к последним годам жизни Платона, то "Государство" написано в 70—60-е годы IV в. до н. э. Действие же самого диалога мыслится почти одновременно с "Тимеем" и "Критием" — приблизительно в 421 или в 411—410 гг., в месяце Таргелионе (май-июнь). Беседу в доме Кефала о государстве Сократ пересказывает на следующий день друзьям, с которыми назавтра будет слушать рассуждения Тимея. Таким образом, "Государство", будучи подробным пересказом реальной встречи Сократа и его собеседников, лишено всякой драматичности действия и незаметно переходит в неторопливое, внимательное изложение с примерами, отступлениями, назиданиями, цитатами, мифами, символами, вычислениями, политическими и эстетическими характеристиками и формулами.
Если тебе случится встретить человека, чью угрюмость ты не сможешь объяснить и она покажется тебе беспричинной, несносной, — знай, что этот человек скрывает свою рану, и рана эта болит, хоть она никому и не видна
Sigrud is a hammer in a world of nails, and he is satisfied knowing only that.
В сущности, двойной игры не бывает.
Мы живём, под собою не чуя войны.
Однажды ее бабушка сказала ей, что можно обвинять гены в уродливости, образование – в невежестве, но оправдать отчаянную скуку нельзя ничем.
Нельзя надеяться, что кто-то разделить с вами страдания. Свою боль приходится сносить в одиночку.
Наука и медицина рассказывают нам о теле, философия учит понимать разум и душу...
Изумительно наблюдать за тем, как люди смеются, всецело отдаваясь этому процессу. Иногда им действительно тяжело побороть порыв разразиться хохотом. Я довольно часто наблюдаю такое явление в церкви. Поэтому мне интересно, что это такое и откуда берется, и еще мне интересно, что именно смех изгоняет из тела, ведь ты не можешь остановиться, пока не закончишь. В некотором роде, я полагаю, это сродни потребности выплакаться, только смех люди растрачивают с большей легкостью.
Совпадения должны настораживать. Но иногда совпадения - это просто совпадения.
В душе у меня снова забрезжила надежда. Мой неожиданный план казался мне на редкость удачным. Я представлял, как удивится Алина, увидев меня, с цветами ожидающим ее в аэропорту, как в тот же миг она забудет обо всем и бросится мне на шею, как я открою перед ней заветную коробочку с кольцом, и это окончательно растопит ее сердце. То, что все это произойдет на глазах у двух ее подруг, тоже играло мне на руку. Лишь бы не передумала Катя, с волнением думал я. Поздно ночью от нее пришло сообщение. Сердце у меня подпрыгнуло от радости, есть же на этом свете умные девушки! В сообщении было указано третье сентября, номер рейса и приписка «желаю вам удачи». Ах, Катя, Катя, счастливо подумал я, танцевать тебе на нашей свадьбе!
Читательская фантазия позволяет тексту выйти за границы напечатанного и обрести настоящую жизнь.
Может не только мертвый лежать без движения вечно, В странную же эпоху может и смерть умереть.
В одиннадцать от тебя ускользает, почему взрослым не хочется постоянно быть счастливыми и почему они не щеголяют целыми днями в лучших своих нарядах, не пьют один только фруктовый сок, не объедаются шоколадом и не тратят все деньги на щенят, котят, настольные игры, пикники, походы в кино и поездки в ослиные питомники.
И хорошо бы воскреснуть ненадолго. Кран перекрыть, внука предупредить, чтобы сказал папке, что Светку-соседку на похороны не звать! Мы с ней в контрах за рассаду! А что? Мои похороны! Кого хочу - того зову!
«Каждый раз, когда друг добивается успеха, я немного умираю»
Тот, кто живет быстро, не успевает увидеть медленного.
С каждым днём малыш склонен всё больше узнавать культуру своего народа. Он начинает различать роль матери и отца в своей жизни. Мать так и остаётся тем, кем по отношению к младенцу до этого были все люди: той, кто обеспечивает ребёнка всем необходимым и даёт, ничего не ожидая взамен, кроме удовлетворения от "отдавания". Мать ухаживает за ним просто потому, что он есть; его существования достаточно, чтобы гарантировать её любовь. Её безусловное принятие ребёнка остаётся постоянным. Отец же становится персоной, заинтересованной в социализации ребёнка и в его продвижении к независимости. Отец выказывает одобрение, когда ребёнок его заработает; материнская же любовь безусловна. Отец так же, как и мать, безусловно любит ребёнка, но при этом его одобрение зависит от поведения малыша. Таким образом природа обеспечивает равновесие и поощряет общественное поведение. Позднее отец будет всё более отчётливо становиться представителем общества и, показывая своим примером, что ожидается от ребёнка, подведёт его к выбору поведения, соответствующего определённым традициям, частью которых будет и ребёнок.
Если забыть о смертности - а здесь это всегда было легче, чем в большинстве других мест, - то можно, пожалуй, проверить, что время идет по кругу, а не линейно, не поступательно, как всеми силами старается доказать нам культура. В геологическом плане мы не что иное, как будущие окаменелости: нас похоронят, а потом, когда-нибудь, выставят для показа грядущим существам. Что геологически, что биологически мы не заслуживаем внимания, как индивидуальности. Мы не так уж сильно друг от друга отличаемся, каждое поколение повторяет своих родителей, и то, что мы сооружаем в надежде, что оно переживет нас, не намного долговечней муравейников и куда менее долговечно, чем коралловые рифы. Здесь все возвращается на круги своя, повторяется и возобновляется, и настоящее мало отличимо от прошлого.
...материнская самоидентичность тесно связана для женщины с ее отношением к собственной матери.
Таков уж род человеческий, все в нем перемешано: блаженные и недотепы, чудаки и зануды.
Это лишь со стороны легко вот так резко поменять свою жизнь. Закончить одни отношения, начать другие. В собственной же реальности, это колоссальный труд. Прежде всего психологический. Если твоя психика ставит на чем то блок, бесполезно убеждать себя в обратном. Нужно работать с проблемой, и возможно, однажды ты сможешь жить так, как тебе этого хочется. Без страха, боли. Без назойливых мыслей о правильности и предательстве.
Если боль ненадолго заглушить, она станет еще невыносимей, когда ты почувствуешь её вновь.
Поспоривши, повздорили,
Повздоривши, подралися,
Подравшися, удумали
Не расходиться врозь,
В домишки не ворочаться,
Не видеться ни с женами,
Ни с малыми ребятами,
Ни с стариками старыми,
Покуда спору нашему
Решенья не найдем,
Покуда не доведаем
Как ни на есть – доподлинно,
Кому жить любо-весело,
Вольготно на Руси?