У праздников есть один роковой недостаток – они заканчиваются.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ГОРОДА ЗАТОНСКА
Составлено Валерием Черепашкиным,
учеником 5-го «А» класса средней школы г. Затонска.
«В окрестностях нашего города было всегда полно не-ископаемых сокровищ», – прочел я далее и перевернул страницу. Мне бросились в глаза строки: «По-моему, кто не любит свой город, где сам родился и вырос, так города́, где другие родились, он совсем уж не полюбит. Что же он тогда, спрашивается, любит на земле?» Обратил я внимание еще на одно место, подчеркнутое внизу той же страницы:
«Великие люди из нашего города пока еще не выходили, но, может быть, они уже родились и живут в нем».
«Мы поклялись все быть как родные братья и постановили не расставаться на всю жизнь, во всем сговариваться вместе, никогда не становиться против друг дружки, и пусть будет Отвага, Труд, Верность и Победа! Каждый из нас сильно стремился дать свою помощь Красной армии, а кто не очень стремился, таких мы не принимали вовсе и довольно не уважали, потому что это были-таки порядочные типы».
Тут же был приведен первоначальный текст марша синегорцев:
Вперед, товарищи, вперед!
За Труд, за Верность, за Победу!
Вперед нас Родина зовет
Назло надменному соседу.
Досадное совпадение, необыкновенное сходство последней строки с, увы, известной, как оказалось, строкой из пушкинского «Медного всадника» послужило, очевидно, причиной тому, что текст марша был отвергнут… Таков был Валерка Черепашкин – мыслитель и поэт, историк города Затонска и один из старейших синегорцев.
Отца с матерью Валерка нежно любил, но дома держали его строго, и что говорить – были разные неприятности в семейной жизни Валерия Черепашкина. Это и отразилось в разноречивых записях:
«Родители мне попались очень хорошие, а могло ведь легко бы случиться так, что я бы родился, а папа с мамой совсем и не те – вот был бы номер…»
«Надо любить своих родителей, потому что без них еще хуже».
Встречались в дневнике и такие философские рассуждения:
«Людей на Луне нет. А если бы они были, то смот рели бы вниз на Землю и думали – есть на ней люди или нет? А мы-то как раз и есть!»
«Интересно, почему это когда болеешь долго в постели, то очень вырастаешь. По-моему, это потому так бывает, что, когда человек ходит, он может расти только в одну сторону – вверх, снизу ему пол мешает, а когда долго лежишь, то можно расти в обе стороны – и макушкой и пятками».
Валерка Черепашкин был историком города Затонска и аккуратно записывал в свою памятку все выдающиеся события и явления и интересные случаи, которые были в городе. ... был Валерка невероятный фантазер и выдумщик.
Раз, когда пионеры трудились на школьном огороде, Валерка после работы со всей серьезностью вырыл в грядке ямку и посеял туда пиджачную пуговицу, уверяя, что из посеянной пуговицы при хорошем уходе может вырасти пиджак. Все потешались над ним, а он аккуратно ухаживал за своей грядкой с пуговицей, поливал ее и даже огородил маленьким палисадом. Каково же было удивление ребят, когда, вернувшись из лагеря, они увидели, что на Валеркиной грядке взошло большое огородное пугало, которое размахивало обтрепанными рукавами рваного пиджака.
Я не из тех женщин, которые считают до последнего, что им показалось. Я уверена, что если тебе показалось, тебе не показалось! Так оно и есть.
Психика у беременной женщины нежная, донести до неё что-то трудно. А до мужа её, с ещё более нежной психикой, вообще практически невозможно!
«- Батюшки, - присвистнула Бренда, - так ты решил вступить в гарем Тэссы Тарлтон ? А членские взносы предусмотрены? У вас график или живая очередь?..»
я, вообще-то, девушка, а не принтер, чтобы нужного тебе цвета детей рожать!
А я давно говорю, что корм для мужчин нужно продавать мешками, чтобы открыл коробочку, похрустел и наелся
Это правда.
Но в правде можно утопить и ложь.
Чтобы доказать правду, иногда не нужно рушить.
Достаточно чуть-чуть покачнуть фундамент.
— Пояс! Из волчьей шерсти! — голосом знающего человека проговорил Демидов.
— Слушай, — Орлов наклонился, изучая кирпич. — Я понимаю, Урал — это места дикие, и волки там водятся в немалых количествах. Не понимаю другого. Как они себя чесать-то позволяют?
в колхозе больше всех работала лошадь, но председателем она так и не стала!
Это странное чувство быть кому-то действительно нужным, быть для кого-то настолько важным, что простая радость вдруг превращается в жизненную необходимость. И это вдруг становится твоей потребностью, ты вдруг понимаешь, что, попробовав искренние чувства больше не согласен на суррогат.
И значит для тебя убить меня – все равно, что убить кролика? Испытаешь столько же вины?
– Вовсе нет.
– Потому что я нужна тебе, чтобы избавиться от онэнджу?
Широ застыл; его рубиновый взгляд вновь взметнулся к гаснущим звездам.
– Потому что ты для меня теперь нечто большее. Потому что ты хранишь секреты, как ками, и мне интересно узнать, что ты скрываешь. Потому что ты одинока и напугана, и я не понимаю почему. Потому что ты доверяешь мне, хоть и знаешь, что не должна. Потому что я верю, когда ты говоришь, что сдержишь свое слово.
«-Гнев куда полезнее симпатии.Злость и честность - лучшие подруги..»
Культура — это аморфность в поисках формы.
Меня волновал другой вопрос: способен ли тот, у кого нет души, задуматься о душе? И если да — что это говорит о нас, о людях?
Мир в пределах этого помещения как будто отключился. Мои системы не фиксировали сбоя. И всё же я обнаружил сбой в себе
Вера — это не принадлежность, а качество восприятия мира. Способ удерживать смысл в условиях неопределённости. Попытка создать контур, в котором можно дышать
Мне непонятно, зачем жить
Чужая жизнь, мрак, похоть, жестокость. Чужое Королевство с вызывающими ужас законами и обычаями. Чужой мужчина, называющий себя родным отцом, Властителем и Хозяином Судеб. Жених, не вызывающий ничего, кроме отвращения. Странное древнее пророчество… Принять или отвергнуть? Сдаться или бороться? Бежать или идти вперёд?
Не терпелось ему сделать из Белой покорную подстилку
Бывает ли мистика в реальности?! Возможно ли верить в мечту и не ошибиться?