Лучшие отзывы за месяц

Книга называется Смерть в средневековье. И автор сразу подчеркивает, что средневековье он будет рассматривать в Европе, но тут же пишет, что рамки Европы раздвинет от Америки до России, и временные рамки также у него не ограничиваются средневековыми веками, они у него от древней Греции до наших дней. Очень странное заявление для историка, который должен оперировать точными датами и местом событий. Но да ладно.

И далее автор начинает рассуждать, что такое смерть и кто именно умирает. Приводятся ссылки на работы философов и религиозных мыслителей, цитаты из работ св. Амвросия, праведного Симеона и тексты молитв. И вдруг автор перескакивает во времена Гомера и Гесиода, и заявляет что без понимания смерти с точки зрения древних Греков понять религиозных мыслителей средневековья невозможно, потому что они люди греко-римской культуры. Это сильно! Связь я не уловила между средневековыми религиозными фанатиками и людьми греко-римской культуры. Но не стала придавать большого значения этому.
Но потом автор перескакивает на современного норвежского философа Оле Мартина Хейстада и уже его мнение приводит как подтверждение своим изысканиям .
Автор довольно подробно описывает мифологию др Греции и упор делается на смерть разных героев.
А после этого вдруг внезапно начинается разговор об отношении древних иудеев к смерти. И не понятно почему это тоже привязывается в средневековью.
И затем автор заявляет что есть связь греко-римской античности и Писанием и даже Евангелием от Иоанна.
Дальше я уже не углублялась в это писание. Пролистывала
Ни коем образом не хочу и даже не пытаюсь как-то опорочить автора. Он историк медиавист, сотрудник музея, выступает с лекциями в Питере.
Судя по книге обладает обширными знаниями в области истории, возможно философии и религоведении.
В книге приведено много цитат, какие-то факты, но попытка автора связать совершенно разные времена, эпохи, культуры и религии выглядит сомнительно.
Кроме того изложение довольно сумбурное. Очень быстрые переходы от одной темы к другой, связок перехода практически нет, обоснование либо слабое либо его нет.
И изложение тоже неоднородное. То язык высокопарный и торжественный, то вдруг проскальзывает фамильярность по отношению к читателю.
Не буду утверждать, что мое мнение верное, безошибочное, но мне показалось, что автор попытался как можно больше своих знаний и своих мнений изложить в книге не совсем заботясь о их связи между собой.
Ставлю три звезды за эрудицию автора и снимаю две за сумбур.

Бразильские сериалы отдыхают...

Понравилось. Крепкая семья, слишком интеллигентная, как для крупных бизнесменов, охотница за деньгами и сладкой жизнью, и прочие второстепенные персонажи переживают непростую ситуацию.
Удивительно, что не родился дебил или инвалид, зачатый от мужчины под препаратами.
Минус - многовато рассуждений и обобщенных поучений по поводу. Хотя согласна с ними в общем, все же книга - не методическое пособие по семейной жизни и правилам поведения в обществе.

Читать было интересно. Но оглядываясь на прочитанную историю, мне явно видятся немалые психологические проблемы практически у каждого из основных героев повествования. И тут, конечно, ожидать всеобщего примирения, а тем более, сохранения этих больных отношений между Евой и Максимом, было бы странно. Автор нашла единственно правильный выход, это разорвать этот порочный многоугольник, именуемый семьёй Державиных и отдать Еву на исцеление в тёплые, надёжное руки истинно полюбивших её людей, для которых она не предмет собственности, а личность, имеющая право самой выбрать свою судьбу. Они же не пытаются переделать её по своему подобию, а просто в трудную минуту становятся рядом, чтоб поддержать, чтоб защитить, чтоб сделать её счастливой...

Для гениальной и трудолюбивой Свободиной откровенно слабая история. Куча ошибок, наверняка не вычитанная версия. Бестолковые и не логичные поступки гг, да и сами гг картонные.

Не решаюсь читать:судя по представленной картинке, герои -члены общества инвалидов. Зацените ноги девули. Сначала длинную (прям длиннющую !) правую, а потом -левую... По-моему, она раза в полтора короче. А теперь гляньте на левую руку мужского персонажа... При нормальных пропорциях тела согнутые руки локтями приходятся на уровень талии. А здесь вся рука -чуть ниже пояса. Правда, он -эльф, может, у них по-другому.

Первая часть. Ждем вторую.

Развязка, конечно, мое почтение. Я до последнего не могла и подумать что именно это причина всего.

Если бы история была рассказана от лица жены, герой собрал бы всё, что вызывает осуждение и неприятие. Он возжелал девушку своего родного брата, переспал с ней, зачал ребёнка, сделал её своей любовницей, шесть лет не признавался в отцовстве, жил на две семьи, на отдыхе на море ежедневно бегал от жены к любовнице и обратно. При разводе он не захотел делить имущество с женой и шантажом отобрал у неё сына. Однако, поскольку это главный герой, автор привела его к счастливому финалу. Из положительных черт героя автор выделила только то, что он оплачивал все расходы любовницы и приводил это в качестве доказательства своей заботы о ней. Сопереживать героям не получилось.

Очень незатейливо, простенько для авторов. Все на поверхности. Видимо источник вдохновения иссяк и вместо добротной истории получилось легкое сочинение на тему...